秦岭欲拆除三面观音造像，摘录几则文革时期拆毁佛像的真实报应事件 | 附高僧开示
PREFACE
编/者/前/言
近日来关于秦岭要拆毁三面观音造像的事情刷爆了学佛人的朋友圈，对于信佛人来说，佛菩萨是我们的信仰对象。各方信众斥巨资捐建的一尊观音圣象，怎么能以破坏生态的理由说拆就给拆了呢？这对捐资建设、以及其他的信佛人来讲、如何能够接受得了呢？
对于无信仰的人来说，佛像就是土木金石，“本来一块石头，雕刻成佛像就是佛啦？拆了能怎样？"但是从事实上来讲，拆毁佛像、寺庙的因果报应，都有着不可磨灭的真实事件，要是讲“科学”道理的话，科学才发展几百年，中国华夏文明五千年，又怎能相比得了呢？
小编今天选择了几篇文革时期的毁坏佛像的真实案例，供大家参考。
01
亵渎拆毁神像，女兵急病而亡
这是我亲身经历的事实，写出来，大家看到因果报应并不都是不是不报，时候未到，有的，由于罪业太重，也会立刻就报的：
湖南宁乡，我家附近十多里有座丛林，叫白云寺，在解放前，在湖南那是数一数二的大道场，依山而建，建筑鳞次栉比，香火旺盛。在当时的影响力，不逊色于佛教名山衡山，尤其二十四位诸天菩萨，灵验得很呢！
据说有个商贾，运一船货在洞庭湖水路上，那个年代不像现在这么太平，时有盗匪打劫的，眼看后面就有贼船紧追不放，无法脱身，商人只有跪在船头，一心祈请菩萨加持，保佑度过劫难，日后定当全堂金身，以报佛恩！
眼看不远处的劫匪，在船头站立片刻，调转就撤了，等船靠岸后，贼船艄公(也是被劫的)后来也来到码头，特意来告知缘由：就在商人发愿求救时，那一船劫匪分明看到商人身后有许多金甲天人，身高丈许，威不可犯！于此上前，无异送死！只得急急撤离，不敢造次，商人因而得救！
那时的人不象现在，对于佛法，比较深信，对这样佛菩萨显灵的事，也看作理所当然，不以为怪，只是记得还愿，心不可欺，佛不可欺！
因为如此，菩萨身上的金箔，真是贴了一层又一层，所以每当寺内僧众看到佛像流汗，就知道：菩萨显灵——又有人许了大愿，而且实现了，很快就会来还愿的，屡试不爽！
这么一座大道场，千年古寺，到了文革初，众生业力现前：就要破四旧，拆寺庙，毁佛像，砸文物，这样，因果报应当然免不了。
当时拆掉所有的佛像，从佛像上扒下来的金箔，就装满几箩筐，关公像最后被拆，作为护法神，可就不乐意了，因为神像有一丈多高，要搭梯子才能上去，然后用绳子挂在脖子上，一起用力扯倒神像。
当时是民兵营长带队，一起七个人，当上梯子挂绳索时，众人却怎么也上不去：梯子爬到六七步，就头晕，换一个人也一样，这样，换了三四个人，还是不行，这时，里边有个女民兵，自告奋勇说，让我来！
她跑到隔壁，将自己私处秽布拿出，拿来亵渎神像，以便失去法力（因为罪业太重，怕引起大家意业，不便详述），如此这般后，自然就顺利拆毁了关公像，任务也完成了！
我在这里不得不感叹：真是佛力不敌众生业力啊！明明知道有菩萨神灵，还要变着法子去亵渎！真不是愚痴两字所能表达的！
这不，马上罪业就现前了：不到一个星期，这女民兵，就急病而亡，其他六个人，都得怪病，溃烂不已，也就几十天时间，相继而亡。真是因果昭昭，丝毫不爽！
02
捣毁菩萨像，面部癌症溃烂！
还有一件，那就离我家更近：离我家200米，有个观音殿，年代已不可考，也是灵验异常的，只要附近有大灾难，都有提醒，观音菩萨面前一人高的净瓶就会发出呼呼声，有一次连呼三天，后来村里起无名火，互不搭界的农舍，连烧二十几座。
抗日时国军连队驻扎殿内，到了半夜，全体列队出操，训毕，继续睡觉，第二天，村民上前聊起，众士兵皆说不知！
也是到了文革初，我的一个邻居，我叫他刘伯伯，是村里民兵连长，要带头破四旧，要捣毁菩萨像！那年头都是带梭标（相当于武术里边的长枪），没有步枪之类。
他带领民兵，杀进大殿，梭标对准菩萨像喉部直刺过去，菩萨像不大，木雕的，刺中后，顺势背在肩上，大吼一声，但就这一声，没有喊出来，从此，完全不能发一点声音，连续几天，无法出声。
他父亲急了，知道了报应，因为他家世代做纸扎（就是给死人用纸做用具，焚化给亡人），急忙纸扎了一尊观音，表示歉意，此后，才恢复一点点，但一生都是很奇怪的发音，像洋鸭公一样，直到前年去世，而且由于他不懂，没有很好地忏悔，罪业是没有消掉的！
所以尽管他前生福报，活到了70多，在临死前几年里，是很惨的：面部癌症，一直烂，到最后，完全带个面具示人，就像川剧变脸那样子，看不到真面目，据说死的时候，整个面部，五官全烂没了，恐怖之极！
这样的例子，都是现世报的，不要等到来世，对众生来说，是很威严的警告啊！
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03
拆毁佛头，烂眼、脑瘤！
前不久，朋友到家中小坐，拉话中他谈到村子早年的一些事，其中红毛李丹毁坏佛像给我留下的印象颇深。
话说文革时期，“破四旧、立四新”的狂风由城里刮到乡下，一帮帮“闹家”趁机拉起队伍在村里砸砸打打。折腾过一阵，他们觉得小打小闹不过瘾，便把目光锁定在村子里的伽蓝庙，打算“破”掉这***广大贫下中农灵魂的象征。
一听说要毁庙，村里的许多人震惊之余便找各种理由推脱，老人们还约束自家的娃娃不要干这大逆不道的瞎瞎事，免得遭天打五雷轰，死后堕落到无间地狱永世不得超生。
毁庙那天，因为牵扯到立场问题，伽蓝庙前有很多人围观。“闹派领袖”反复动员大家以实际行动破除封建迷信的招牌，可费了半天口舌就是没一个人“勇敢”地上前拆毁“爷像”（当地人对佛像、神像的统一称呼）。
正在为难之际，村里的光棍汉，外号叫红毛的李丹从小巷子里摇晃到人前，咋咋呼呼要出这风头。
面对高大的爷像，红毛李丹招呼大伙来助他一臂之力，可是，大家不仅不帮忙还对其露出不友好的眼神，他也只好作罢，另想办法。李丹一边转圈一边想着歪点子。
最后，他捞起一根粗绳子，一头系在爷像的脖颈处，一头缠在自己的腰部，绑紧后，一声大喝，爷像就身首异处了。
红毛李丹不知自己毁坏爷像已犯下五逆重罪，反而得意洋洋，他踢着滚落在地的老爷头说，这玩意儿给我做夜壶正合适不过！由于红毛李丹的“带头”，村里供奉了数百年的伽蓝庙在尘土飞扬中化为乌有。
红毛李丹翘着尾巴在村里晃来晃去没多久，报应就很快降临。先是一只眼睛老像落进粒沙子，眼球转动便难受得不行；慢慢地视力模糊，眼球突出；又过几月这只眼红肿得像个烂桃，流着脓脓水水，任是吃药打针就是不见好。
在红毛李丹临死的一年多时节里，他留给乡党们的印象便是那散发着恶臭、有小娃拳头大、泪流不止的烂眼睛。
直到今天一说起毁掉的伽蓝庙，村里上年纪的人都会拿红毛李丹说事儿，怨他瞎积极。末了，老人们还忘不了加上一句：报应！
由此，我也想起一件毁坏佛像遭报应的事。小时候上学的罗汉寺，在解放前是座规模宏大，佛像庄严，诵经之声终日不绝的名寺。
解放后改为教书育人的地方，但几座大殿仍旧保留，只是常年落锁，里面的诸佛菩萨像布满灰尘，无人理会。
轰轰烈烈的文革开始后，一帮娃娃吆喝着来到寺院“破四旧”。他们在大殿前做了一番“战前动员”之后，在众人“破四旧”的口号声中打开了尘封多年的殿门。
一见高大的佛像，大部分人都傻眼了，原因是不知从哪下手？这时，有一个小伙子站出来自称有办法。他的办法和红毛李丹如出一辙，也是将绳索一头系在腰上，一头套在佛像的脖颈处生生地拉断的。
我听到这件事已是十年后，老人们讲完总是惋惜地来一句：可惜了!
时光一如既往地流淌，转眼又是十多个年头过去，我已到一家化工厂上班。因为单身，常常一下班就骑上自行车回家，同行的是我们一路的乡党。大家说说笑笑，十几里路倒也不寂寞。
一年秋天，有一位姓高的师傅每次走到离寺院二里地的样子就对同行者说他得歇会儿，太困。一天，到了寺院附近，他又喊累，要停下来休息。我们这些师傅都是那种俗称“一头沉”的职工，除了上班家里还有大堆庄稼需要料理，到秋夏两忙更是辛苦。
大家见他连十几里的路都不能一口气骑回去，提醒他注意休息，之后便都赶回家了。他独自一人停下车，打算背靠大树眯上一阵再回家。
地里成熟的玉米东一片西一片等待着人们的收获，而高师傅却躺在一堆玉米杆上睡得昏死过去。送到县医院被拒收，又到了市医院。
检查完毕，医生建议做手术——开颅。打开头颅，又给缝上，一脑袋的瘤子已是无药可治。抬回家，没几天就撇下老婆娃娃走了。由于他不是正式工，厂里仅给了一点点补助。
说真的，高师傅是个好人。待人和气，工作认真，无不良嗜好，他的病也不是一天两天却一直坚持上班。这样的人咋能四十五六就早早离去呢？
有一次和乡党们说起此事，一位熟悉高师傅的乡党说，恐怕是报应吧，那年拆罗汉寺的佛像，他扑得最欢，把一个佛像的脑袋给生生弄掉了……
哦，原来如此！
04
破坏寺院佛像，报应在儿子身上
说起毁寺，还有一件事值得一叙。还是“破四旧”时，南村的何支书想在村里搞出些动静，好完成任务。他召集村民念完文件念报纸，又滔滔不绝地宣讲了几个时辰要大家行动起来，积极主动将村庙这个盘踞在我们面前的“四旧”给破掉。
可任他磨破嘴皮，善良且具有敬畏之心的村民就是不配合。本想打一场轰轰烈烈的人民战争，可这帮“中毒”太深的愚民硬是不愿揭竿而起。何支书只好开动脑筋，苦想对策。抓耳挠腮一阵，想出一招。
他把村里的“地、富、反、坏、右”这类劳动人民打击的对象召集起来，扬言要是不听话就要受到阶级批斗等等可怕的后果。见这些坏分子吓得大气不敢出，何支书才交个他们一个光荣而艰巨的任务：将庙里的泥胎搬了!
在何支书的威胁逼迫下，一部分爷像被“坏分子”们搬掉了。
何支书为自家的“锦囊妙计”高兴了没多久，他那宝贝儿子就得了脑膜炎，钱花了一河滩还是留下后遗症。
这娃学校不要就整天在村里摇晃来摇晃去，摔隔壁的尿盆，点邻家的柴火，摘树上的果子，撵路上的鸡狗……干的都是人见人唾弃的勾当。
一晃这娃长到十三四岁，坏毛病没改还变本加厉，和其他娃娃打架，掐住对方的脖子死不松手，大家像避瘟神样老远看见他就躲到一边。此时，已是普通老百姓的何支书唯有摇头叹息的份儿。
后来，村里搞副业，建了一个烧砖瓦的窑。因为偏僻，晚上需要人照看，何支书主动要求承担这份差事，他的宝贝儿子自然就常去玩耍。某晚，狂风暴雨下了一夜，这娃突然失踪了。
几天后，何支书从砖窑厂慌慌张张跑到正在干活的人前，声称发现机井里漂着一个东西，要大伙去看看。
人们来到井边，有胆大的下去仔细打量，发现是个人！捞上来一看，竟是何支书的宝贝儿子。事后，老人们怀疑是何支书自己干的好事，但缺乏证据也就不了了之。
前不久，从熟人那得知何支书两口子都不在了，他的俩女儿嫁到外村，何支书这一脉在村里仅留下一些传说了。
在那个疯狂的年代，这三人干的都是同样一件事。差别在于高师傅是年幼无知，红毛李丹是逞能，而何支书最可恶，不光自己造业还把一些无辜者拖入泥潭。
有道是因果不虚，毁坏佛像属五逆重罪要下无间地狱的。他们都为自己的疯狂而付出沉重的代价，只不过遭果报的差别不同而已。
红毛李丹果报来的最快，在漫长的痛苦中一步一步地走向死亡；何支书最惨，落得个家破人亡的下场；高师傅也是忍受了无穷的疼痛后离开了人世。
古人说得好：前事不忘，后事之师。愿我们从这些人身上汲取教训，恭敬三宝，莫造恶因。
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05
毁坏佛像、寺庙都属出佛身血（宣化上人）
● 若有众生。出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫。求出无期。
“若有众生”：这是还没犯罪的众生，但假设他有，或者有这一类的众生，那一类的众生？“出佛身血”：怎么叫出佛身血呢？
现在释迦牟尼佛已经入涅槃了，那怎么会出佛身血呢？我们也没有生在佛在世的时候，也没有见到佛，怎么会出佛身血呢？这个出佛身血，就是佛在世的时候，你伤了佛的身体。
佛入涅槃之后，把佛像毁坏了，或者把一个耳朵，或者把一个手指头弄掉了，这都是等于出佛身血。或是纸像，你把它烧了，这也等于出佛身血。本来这个罪是不通忏悔，不可以忏悔的。
不过，这个情形也有开缘的，或者喝醉酒了，或者发颠狂病，精神不正常的时候，就都不在此列。不过也不能说是我的精神不好，或者我喝醉酒了，故意这么做，那就有罪了。你要是无心，这个罪业还轻一点。
佛在世的时候，佛有那么大的神通，有谁可以出他的身血呢？佛已经证果了，谁能损坏到佛的身体？有的时候，出人意料之外，佛也会受损伤。
你们各位有听过提婆达多没有？他是佛的一个堂弟，这个提婆达多，专门跟佛作对，专门反对佛。佛说这种法，他就破坏；佛说那种法，他又破坏，总而言之，他说佛的所行所做都不对的。
他怎么样破坏佛呢？他找了一个很穷的女人，对她说：“你为我做一件事，做成了，我就给你很多钱。”
人在穷嘛！就没有什么志气。做事只要有钱就可以了。她说：“你叫我做什么呢？”提婆达多告诉她：“你在肚子前缠一个枕头，然后佛在讲经说法时，你就对一般弟子说，你这个大肚子里的小孩子是佛的。就这么样讲，把佛破坏了，他的弟子就都不相信他，这样我就给你很多钱。”
这个女人就这样去做了，告诉佛的弟子说，她肚子里的小孩是佛的。可是佛有神通，就用神通把她这个枕头掉到地下，当场就证明不是了。这是佛讲经说法时，提婆达多用种种方法去破坏他。
以后有一次佛走到灵鹫山旁边，提婆达多也有神通，他想用山把佛砸碎，所以他用掌将山一推，山就好像崩塌了，山石跌下来砸到佛，在他一推的时候，金刚力士，也就是守着灵鹫山的神，这个山神，有个名字叫贝拉。
贝拉一看提婆达多把山推下来砸佛，于是在离得很远处，就用他的金刚宝杵劈打这个山，把这个山的石头又都打回去了。
但是把石头打碎了，石头一打得粉碎，碎石就各处蹦，偏偏就有一块石头蹦到佛脚的小拇指头上，把小拇指头打破了，所以这叫出佛身血──把佛的身体打出血来。
这出佛身血不要紧，但这个时候，随着地狱的火车就来了，把提婆达多给押到地狱，所以提婆达多一出佛身血就生陷地狱，即从肉身堕到地狱去。
以后的人，如果把佛像焚烧了，或者把佛像毁坏了，或者把庙拆了，或者把塔破坏了，这都犯了和提婆达多同等的罪，都是出佛身血。
恭录自 | 宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》
因因果果无尽
造化向来精准
因果不虚| 骂出家人五百世做乞丐，诚心忏悔得遇佛陀慈悲摄受
相貌里，藏着你的三世因果
因果虽然看不见，但会以不同方式回报到你身上！
这二十三种因果报应你知道吗？地藏王菩萨说因果
天眼观察：天气反常，暴雨连绵的法界原因！龙王震怒！天眼观察众生互相伤害，苦不堪言